中国人性中最奇葩的38种思维之八

玄武胡

中国人性中最奇葩的38种思维之八

    ​​​高潮

    1839年6月3日，一位身材肥胖，长髯垂胸，表情严厉的老者在广东虎门一声令下，两百多斤危害国人的鸦片被倒入销烟池全部销毁，这令在场的清国臣民们欢欣鼓舞，也令在场的多国领事、记者、商人及传教士无不心悦诚服，纷纷向这位老者敬礼致意，这位老者就是我们的近代民族英雄林则徐。

    而在这之前的两个多月前，林则徐以钦差大臣的身份刚到广州，就在越华书院题下了千古名句：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”

    从这一天开始，林则徐断然成为了一个于国家和民族有利的大好人被历史铭记着，也被我们永世崇敬着。

    但历史不是简单地定义，就如同林则徐不仅仅是只是一个好人一样，这位“开眼看世界第一人”在他的销烟壮举后的表现，很难说他没有坏的一面。怎么个坏法呢？作为士大夫阶层的精英，林则徐自然不会去干杀人放火，构陷忠良的坏事，但他作为清廷的重臣，他的坏就在于不作为，即为了一己之名，缄言误国。

    中国著名历史学家、外交家蒋廷黼在其《中国近代史大纲》中说得很详细，林则徐在鸦片战争失败被贬官至伊利的途中，曾给友人的信中这样检讨战争失败的原因：“……是器不良也。……是技不熟也。求其良且熟焉，亦无他深巧耳。不此之务，既远调百万貔貅，恐只供临敌之一哄。……徐尝谓剿匪八字要言，器良技熟，胆壮心齐是已。第一要大炮得用，今此一物置之不讲，真令岳、韩束手，奈何奈何！“

    可见，林则徐是非常清楚清朝落后的真实原因的，但这位以“苟利国家生死已，岂因祸福避趋之”而自居的英雄却叮嘱他的朋友千万别把他的上述检讨告诉别人，因为他知道，要保持民族英雄这一来之不易的称号，他就应该按照公众喜欢的套路去走，所以即使他知道当时的民众大多是愚民，当时的士大夫多沉睡在梦中，也不会唤醒他们。他背叛了自己亲手写下的“无欲则刚”的豪言壮语。所以，蒋廷黻说：“难怪他后来虽又作陕甘总督和云贵总督，他总不肯公开提倡改革。他让主持清议的士大夫睡在梦中，他让国家日趋衰弱，而不肯牺牲自己的名誉去与时人奋斗。林文忠无疑的是中国旧文化最好的产品。他尚以为自己的名誉比国事重要，别人更不必说了。士大夫阶级既不服输，他们当然不主张改革。”

    但林则徐是幸运的，幸运于他在鸦片战争中被革职，这成就了他的英名。如果不是这样，哪轮得上琦善去签订丧权辱国的《南京条约》？那自然是他林则徐份内的事了，如果这样，我们还会称他为民族英雄吗？如果这样，虽然他是不幸的，但国家是有幸。有幸在于，天朝神话破灭了，掌握国之重器的士大夫们就不得不面对西方的坚船利炮反省，也不会自以为靠几个清官凭籍自己的道德力量和个人品质就可以打败西方列强。如果这样，中国的维新变法就可以提前几十年，历史将因此而改写。

    这是好人林则徐演变为坏人林则徐的历史真实。

    而坏人变为好人的事例也不少。同为晚清重臣，比林则徐小38岁的李鸿章一直在国人的心目中都是丧权辱国的卖国奸贼，在历史的耻辱柱上有着浓重的一笔。

    终其一生，李鸿章签订了30多个不平等条约，最著名的有《马关条约》和《辛丑条约》，前者是甲午之战日本对中国的掠夺，中国因此失去了台湾岛及澎湖列岛；后者是八国联军攻入北京，清廷与英、美、法、德、日等十一国签订的不平等条约，是中国近代以来赔款数目最庞大，主权丧失最严重的不平等条约，从此，中国沦为了半殖民地半封建的社会。就此而言，李鸿章几乎已成了国人恨不能食其肉，寝其皮的大坏蛋。但是，正如后来许多学者考证史料所得出的结论一样，事实并没有我们想象的这么简单。

    李鸿章在整个丧权辱国的过程中，更多担当的是“我不下地狱，谁下地狱”的角色。而他能做的也只能是在残存的山河中“能挣一分算一分”了，在《马关条约》签订谈判中，他甚至还在日本遇刺，差点丢了老命，可也正是因为这个，日本要求赔偿的金额从三亿两白银减为两亿，辽东半岛也因此得以保存，此中，李鸿章据理力争说，你们不答应，那就再打我两枪吧。而签订《辛丑条约》时，李鸿章已油尽灯枯，就在他咽气之前的一个小时，俄国公使还站在他的床头逼迫他在俄占中国东北的条约上签字。随后，李鸿章两目炯炯不瞑，张着口似乎想说什么。身边的人说："未了之事，我辈可了，请公放心!"李鸿章"目乃瞑"。

    在晚清的中国，清政府依然是一辆即将散架的破车，而李鸿章作为“见解最透彻，魄力最大，主政最久的”朝廷“脊梁”，其救国之心与救国之举是远远超越了那些所谓的爱国者的，从坚持"以夷制夷"，大力支持洋务的发展，到中国近代的铁路、钢铁厂、军校、海军舰队都倾注了李鸿章的心血。但他是一个人的战斗，是孤立无援的战斗，是在内外夹攻下，注定会失败的战斗。但他不失为一个英雄，一个悲剧的英雄，这就如同梁启超对他的评价一样："吾敬李鸿章之才,吾惜李鸿章之识,吾悲李鸿章之遇。"

    其实，李鸿章没有坏，坏的是他所处的那个时代，以及我们对历史的无知与误解。

    纵观历史，所谓好人坏人之说，只是一种时间段内的精神脸谱化，是对人的简单判断，而非综合衡量。许多好坏是建立在一定的条件下，一定的结果下才延伸出来的。资中筠说，一个好的制度可以使坏人变成好人，一个坏的制度也可以使好人变成坏人就是这个意思。

    好人、坏人就像不稳定的化学元素，经常都在变化。那些贪官，谁说他曾经不是好人？生来就坏？而那些表现得乐于助人的人，谁又知道他就是真正的雷锋？美国有一种“好人综合症”的说法，其临床症状是这样的：那些对别人特别亲切和善、特别好说话、有求必应、想方设法帮助别人、毫不利己专门利人、并以此为荣的人们。对他们来说，当好人不仅是一种习惯或行为方式，而且更是一种与他人建立的特殊人际关系。

    好人做对别人有利，令别人高兴的事，所以好人总是能够讨人喜欢。很少有人讨厌好人来替自己无偿地做好事的。可以说，接受好人助人为乐行为的其他人，都有意无意带有自私目的，利用和受益于好人的这一特点。而好人对此不仅不在乎，而且还乐在其中。好事未必有助于社会中善的累积，这是一个问题，但一般人只是把它看成一个无大碍的问题。

    2001年，美国有个心理学家叫布萊柯写了本书《讨好的毛病：治疗讨好他人的综合症》，说的就是做好人也是一种病。

    这本书让读者看到了，一心当好人原来不是一个无大碍的问题，而是一种有害的心理疾病，它源自"好人"对自己个体价值的信心匮缺，渴望用对他人做好事来换取外来的肯定和赞美，这种渴望一旦成为心理定势，就会严重降低行为者的判断力和自控力，变成一种可以称作为"癖"的习惯和依赖。很多患了这种病的人，其实具有一种双面性，很可能他在对你和蔼可亲背后，是对他的家人恶语相向。

    人是智慧生物，其思想的复杂性是很难简单识别的，许多时候，好坏仅在一念间。再伟大的人也有坏的本性，再坏的人也有善的基因，这要看谁战胜谁，在什么时间战胜。

    这个世界，本来就没有好人、坏人之分，有的只是做了好事或做了坏事的你我他。

子小尹口

谢谢楼主分享

你若盛开

好好学习，天天向上！