试论王西安拳法劲别的迅、猛、灵、脆（上）

cps16888 · 发表于 2016-2-9 10:41

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试论王西安拳法劲别的迅、猛、灵、脆（上）

摘要: 近些年来，武坛的发展越来越走向成熟和理智，对于民族传统文化的继承、发展，必须进行整理、挖掘，尽量用古典拳论和现代科学知识相结合的方法来对拳法进行分析、归纳，使其上升到理论高度，才能被人们所接受，易于推 ...

   近些年来，武坛的发展越来越走向成熟和理智，对于民族传统文化的继承、发展，必须进行整理、挖掘，尽量用古典拳论和现代科学知识相结合的方法来对拳法进行分析、归纳，使其上升到理论高度，才能被人们所接受，易于推广、学习和继承。

   前河南省委书记徐光春在来陈家沟考察时曾说：“陈氏[color=rgb(68, 68, 68) !important]太极拳，文化底蕴深厚，要想发展，必须做好资料的搜集和占有，进行研究和提高。使人们认识到它的文化价值和健身价值。”这就需要我们从各个学科，各个角度去探讨、理解陈氏太极拳丰富的文化内涵。古为今用，认真对待老祖宗留给我们这一份丰厚的、宝贵的文化遗产。

   随着研究的深入，时间的推移，我们会越来越多的发现陈氏太极拳的科学性。陈氏太极拳不仅属于我们，更属世界，它是全世界人民的宝贵财富；它是人类自我改选，自我升华，自我提纯，向更加高级生命进化的一种科学系统的方法。

   人类至今为止，对自己身体的改造一刻也没有停止。第一次是大自然迫使古人猿从地上站起来，直立行走，促使古人猿向人类进化，脑容量增加，视野开阔，手脚分工，产生语言。第二次是父系社会，到西汉后期《黄帝内经》的诞生，魏、晋、唐、宋、元、明，佛教修心性，道教修内丹，使人类认识生命，改造生命的第二次飞跃。第三次是以陈王延创太极拳，吸收了儒、释、道、医、文、武文化成果，集百家之长与一身，用系统科学的方法来实行对人体的进化改造。这是人类进化史上的第三次飞跃。它能使人的身心产生什么样的变化？与以往单一手段相比，使人类的身体，生命发生了怎样的微观？宏观的改变，这是一个巨型课题，超出了陈氏后人的能力范围，需要各学科结合当代科学联合攻关。

   本人在这里偿试对[color=rgb(68, 68, 68) !important]王西安先生拳法中的劲别风格：迅、猛、灵、脆特点提出浅显的看法。一谈到[color=rgb(68, 68, 68) !important]王西安的拳法，是练陈氏太极拳的人都能说出“大开大合，迅、猛、灵、脆” 。但是，如果再进一步问：何为大开大合，为什么要大开大合，开到什么程度为大，合到什么程度为大合；迅、猛、灵、脆的真正内涵是什么？何为迅、何为猛……？这四个字的境界是通过什么方法练出来的？世界观决定方法论，在这些方法背后，又蕴藏着王西安的什么样的学术观点和理念。这些需要我们下大力气，苦功夫去学习、去思考，又提炼、归纳、升华，找出规律性的东西，并且经得起实验的检验证实。

   由于本人学疏才浅，一孔之间，一家之言，不对之处希望大家指出，我们共同提高，为中华传统文化的继承发展，做出微薄的贡献。

一、迅、猛、灵、脆解：

   迅——身法灵活。

   猛——内气足，爆炸力强，劲整。

   灵——灵敏、听劲、懂劲、好、头脑反映快、心灵、如猫捕鼠、一羽不能加、绳虫不能落。

   脆——全身松的透，打出劲，不粘滞，不拖泥带水，肌肉群协调性好。

二、为什么能迅、猛、灵、脆：

   1.强调训练中，猛打猛踹，关节受到强力刺激，瞬间短劲拉伸，快肌（白肌）得到合理锻炼。同时，关节缝拉开，有利于气的贯通、经络的畅通、关节腔滑囊液体增加，使全身骨节灵活，活动范围加大。

   2.放松下的螺旋拉长。陈氏太极拳特别强调“宁让筋长一分，不让肉厚一寸”，更强调“练意不练气，练筋不练肉，练理不练力，有心求柔，无意成刚，百练刚划作绕指柔”。拳理如是，但怎样在实践操作？在陈家沟，却见仁见智，但王西安却强调强调“纵向拉伸、横向拉长”，在练拳强调“极限论”，即“大开大合”把每一个动作放大，拉伸到极限，并把这一训练原则贯穿到每一个拳势，每一个细微动作之中。拉长撑开，为了这一目标，有时甚至看起来与拳论相悖，引起业内人士的非议。但从总体上看，王西安拳势仍然公转加自转，大圈加小圈，甚至有圈意无圈形，只不过是为了良好的松开，才这样做，更准确地说是拉长撑开前提下的缠丝划圈，放松前提下的螺旋拉长，从这一点上看到王西安的教学特色，他个人对陈拳的理解，超众的领悟能力。

   从中可以看到他尊重拳论，但不囿于拳论，师古不溺古，敢于立新，脱规矩而又合规矩。更多是看到王西安对古典拳论准确、精确、深刻地领悟。他从来就不是一个主张盲目苦练的人，而是结合拳论，在理论指导下的巧练加苦练，练后再读拳论，反复琢磨体会，从实践——理论——实践，循环往复，以至无穷。在实践中加深对拳论的理解，他的拳架风格，动作规范，就是他对古典拳论的最好诠释“文如其人，拳如其人”。

   在社会上，虽然有很多拳师、教练强调要尊古，在教学中突出身如球状，手要划圆，但没强调拉伸拔长，以至练拳多年，周身铁板一块，筋骨不能拉开，“一身备五弓”就不能体现，弹簧力更不用说。王西安的可贵之处，在于他深刻领悟拳论，并在练拳教学中，找到能体现拳论的可操作方法，目前他这一做法，在武术界特别是陈氏太极拳界得到越来越多的认可。

   3.桩法训练。在王西安的教学中，我们可以看出，他对桩法训练的高度重视，从他的师承也可以看出，他从冯志强老前辈中学得桩法训练，从和大成拳一代名家王选杰先生交流中也受益匪浅。站桩是我国所有武术门派特别是内家拳派别的入门功夫和高深功夫，一代宗师王芗斋，甚至舍入套路，把站桩提升到核心地位。
桩中孕万法，万法桩中求，经过苦练站桩的人，再练拳架，给人的感觉是：整体间架结构合理、身法中正、松沉自然、目正、身端、顶竖、神在、力均、气息平静、内撑外裹、两肩撑开、两胯撑圆、脊椎纵向拉长、周身关节处于拉伸张开状态。从王西安的拳法中，你可以看到以上状态。

站桩的作用如下：

   （1）长期坚持，则身体之筋骨不练而练，神经气血不养而自养，周身气血畅，气质不随变化，其本能之自然之力由内而外，自不难渐渐发达；

   （2）身体形成“肌连通”，加强中枢神经系统对全身肌肉的支配能力，使肌肉能协调发力，达到“上下连通”、“肌肉若一”的境界；

   （3）加速吸收宇宙中高能量，即古人所说的“真炁”。储存“真炁”，即是拳论中所谓“培植本元”、“善浩然正气”，尤如电瓶蓄电、充电，补充在生活工作中耗散的能量，神、形、意、气、力、法高度统一，外表不动，内里气血流加快，是休息中的锻炼，锻炼中的休息；

   （4）站桩能形成“内劲场”，形成“整劲”，使全身的力量能集中在一个点上，暴发出来，太极拳所有劲别都在桩法中培育和形成。所谓：“桩中含万法，万法桩中求”、“一法不立，万法难容”，都是强调桩的重要。

   （5）培养精神力量，站桩到一定程度，自然精神宏大、空洞无为、毛发如戟、筋肉遒放，浑噩一致，此身处处有力量，而多种力量又在统一之中，统一于一“场”之中。以上作用在《黄帝内经Ÿ素问卷一》记载：帝曰：“余闻上古真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿蔽天地，无有终时，此其道生。”

   （6）内壮，外邪难入。内气充盈了，人体血液循环自然旺盛，五脏六腑，四肢百骸即达到内外气血鼓荡、流畅、充实，这样外邪百病，自不能入。

   （7）站桩到一定程度，练功者，有明显的身心整体感像一团柔软棉絮、电麻感、周身温热感、浑身皮肉如披在骨架上的衣服感、皮肉离骨感、浑身轻飘感、立地生根感。我们在观看王西安先生练拳时就有感觉他全身肌肉的松垂就像挂在骨骼上一样，内行人都说王西安松的好，松的全面，松的干净，松的透彻。我认为，如果不经过拉筋开骨练习，不经过站桩训练，不大云动练拳是不会达到这种功夫境界的。而且，王西安先生在太极拳训练“三阶段”论中曾详细，全面论述了采天地之气，缠丝棍的练习，其中有浑元桩、三体式桩的练习。

   （8）易筋洗髓功夫。站桩到高级阶段，骨骼节节贯通，骨头热涨麻，引热、涨、麻贯通骨节，进入骨髓，使骨节、骨骼产生异常反应。本层功夫又称易筋洗髓功夫。到此层功夫，浑身骨骼像钢精铁骨，铜头铁罗汉般坚硬无比，骨头密度增大，骨头变的“骨重”，碰着别人点点透骨，人不能忍受。

jun0feng · 发表于 2016-2-9 19:29

谢谢楼主分享

王者之道 · 发表于 2019-2-22 06:33

谢谢楼主分享！

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