觉悟的条件

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自古以来，觉悟的人不多。在净土宗，东晋庐山远公大师的时代，只有一百二十三人往生，这是我们在歷史上看到最多的一会。而在禪宗六祖惠能大师会下开悟的，也只有四十三人。从这些地方，我们很清晰的明瞭，觉悟的人不多。什麼样的人能觉悟？彻底牺牲自己利益的人能觉悟，如果对世间名闻利养放不下，五欲六尘的享受放不下，恩怨的情执放不下，就不可能觉悟。真正觉悟之人，并非要特殊的天才。释迦牟尼佛会下的周利槃陀伽是愚钝之人，他在世尊会下时间不长，亦能证阿罗汉果，原因就是他能放下。
我们在多生多劫之前，就曾经学过佛，遇到佛菩萨，供养过佛菩萨，种植深厚的善根。為何不开悟？病根是我们的情执没有彻底放下。彻底放下情执之人，心裡只有一个念头，就是為一切眾生服务。我们常听说「為民服务」，此范围小，这只是十法界裡的人法界。而為一切眾生服务，此范围大，除了人之外，其他的九法界都包括了，这个心量多伟大！决定没有自己，知道虚空法界一切眾生就是自己，為眾生服务就是為自己服务，此理很深。
若只為自己，不肯為人、為眾生，这是迷惑颠倒，迷失了自性，还害了自己，就是害自己生生世世永远不能脱离轮迴；说得再明白点，永远不能脱离三恶道。应当要晓得，我们生在人、天两道很幸运，但时间很短促，佛经上的比喻说，我们是出来旅游的，三恶道是故乡，所以在三恶道的时间长。这是什麼原因？自私自利造成的，贪图世间五欲六尘享受造成的。所以為自己是害自己，為眾生才是真正利益自己。这些道理与事实真相，迷在六道、迷在情欲之中的人不懂，也不会觉悟。
今天我们非常幸运知道这些道理与事实真相，对於佛菩萨的大慈大悲，才能体会到几分。也开始渐渐醒悟过来，能够学习佛菩萨，捨弃自己的妄想、分别、执著，以真诚的爱心，无私的布施供养，无条件的帮助一切眾生，这样的人才会觉悟，才会开智慧。智慧与烦恼是一桩事情，迷的时候，也就是我们没有放下自私自利的时候，我们的智慧都变成烦恼。若我们放下妄想分别执著，放下自私自利，无量无边的烦恼马上就转变成无量无边的智慧。佛经上讲：「烦恼即菩提」，菩提是智慧；「生死即涅槃」，这是一桩事情。佛菩萨何以有智慧？佛菩萨没有自己，只有眾生，念念為一切眾生，这就是佛菩萨；念念想到自己的利益，这种人就是凡夫，佛菩萨与凡夫的差别就在此地。我们真正清楚、明白了，在学佛过程当中，才能做到「转恶為善」，这是第一个阶段。
我们从第一个阶段，提升到第二个阶段「转迷成悟」；希望再提升到第三个阶段「转凡成圣」。何谓凡圣？虽然转迷成悟了，但是还无法脱离六道轮迴，那还是凡，脱离六道轮迴才称作圣。六道以外是阿罗汉、辟支佛、菩萨、佛，此四种人是小圣，这还在十法界。佛法有小乘、大乘，这是小乘的圣者。超越十法界才是真正的大圣，即《华严经》上讲的四十一位法身大士。大圣的观念跟小圣不一样，小圣慈悲、爱护、服务的对象，是三千大千世界的眾生，所以他的心量是三千大千世界。大圣的心量更大，是尽虚空、遍法界，无量无边诸佛剎土裡的一切眾生，為他慈悲、爱护、服务的对象，这就是佛法讲的大乘。超凡入圣是世尊、诸佛如来教导我们真正的目的，是希望我们作大圣，而非作小圣。
「心包太虚，量周沙界」，是大圣的心量。这两句话，虽然读的人、念的人很多，但心量还是放不开，还是不能脱离自私自利，只是用这两句话来讚美释迦牟尼佛及诸佛如来，这两句话永远是别人的，不是自己的，这是我们的过失。这两句是真实话，尽虚空、遍法界一切眾生的心量，都是包虚空法界的。由此可知，遍虚空法界是我们的真心，是我们本有的心量。佛说我们迷惑了，把这麼大的心量迷失了，现在变成很小的心量，连两个人都容纳不下。听人家造谣、毁谤，就几天都睡不著觉，这个心量多小！
我们学佛学的是什麼，自己要知道。上根人拓开心量，中下根人改过迁善，从事相上逐步改正自己错误的行為、想法、看法。上根利智之人从根本修，根本是观念，即现在学术裡讲的人生观、宇宙观；观就是看法，对宇宙人生的看法。从根本修是将过去对宇宙人生错误的看法，立刻扭转过来，与诸佛菩萨同一知见，《法华经》上讲的「入佛知见」。只要观念转过来，思想、见解、言语、行為全部就转过来了，这是佛家讲的上根利智。
上根利智之人毕竟是少数，我们能否做到上根利智，佛明白的告诉我们，这个没有难处，总在遇缘不同。实在讲，虽然说没有难处，但还是有条件的。第一是名利心要看得淡，日常生活容易满足，粗茶淡饭的生活能过得很自在、很快乐，这是好条件。第二是要遇到善知识，或者没有遇到善知识，能遇到佛法，喜欢读经。只要具备这两个条件，长时薰修，钝根也会变成利根，愚痴也会变成智慧，周利槃陀伽就是很好的例子。因此，我们要想在一生当中，薰习成上根利智，只要依照佛的教诲去做，向古大德学习，他们在一生当中能成就，我们在一生当中也能成就。所以，只要愿意过最低水平的生活，再加上一个「好学」就行了。好学一定是向佛学习，向菩萨学习，向祖师大德学习，这哪有不成就的道理！
烦恼少，智慧开；烦恼断了，智慧就圆满。圆满的智慧，圆满的爱心，圆满的服务，佛家称作大圆满。这样的人是少，正是善导大师所说的遇缘不同。我们今天很幸运，因缘具足，所以希望同修们要认真努力，我们一切為法界苦难眾生，我们不成就，他们就多受一天苦；我们早日成就，早日為他们服务，他们就早日脱离苦难。要常存此心，勉励自己，勇猛精进，才能圆满菩提。

三严三实

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