愚蠢者的人品和智商，为何在网络中会彻底暴露？

玄武胡

愚蠢者的人品和智商，为何在网络中会彻底暴露？

——忍梵

我们在社交中对他人的人品都是极为重视的，我相信每个人主观上都不愿与人品卑劣的人交往。即使是党员都要讲究“d性”，对于这种高规格的要求，吃瓜群众虽说觉悟不必那么高，但是基于自身的人性，在社交中，必然会给别人造成一个人品的印象。你的人品到底如何呢？

大多数人在现实的社交活动中，不能彻底表达，或者有效彻底表达的意识观念，往往通过社交网络得到进一步的呈现宣泄。网络中的表达所受到的约束，相比现实生活中的面对面交流，在礼仪和道德上的考虑较为宽松；这种宽松感，主要源于个体本能的“无意识”对欲望表达的私下解放，以及“前意识”对“无意识”约束松绑。

提及无意识——前意识——意识，对应的就是本我、自我、超我，这些名词都是搞哲学、心理学等等专业的人耳熟能详的概念，为了照顾不了解行情的小伙伴。此处略微介绍一下。

关于意识的这几个词，是精神分析大师弗洛伊德整个思想体系的核心概念，本我对应的就是无意识，我将此基本理解为丧失人文内涵的“兽性”；自我对应的是“前意识”，其人文的内涵相比“本我”，在思考力、判断力、道德伦理上自然有所建构和自觉，但是稳定性比较差，很容易被本我的欲望攻陷；超我具有高度的自我理性约束能力，它可以在人的主观能动上，指导“自我”的“前意识”去约束“本我”的无意识。比如雷z富同志如果能够有超我的理性道德自觉意识指导自我，去约束本我的“兽性”，也就不会有那12秒的“感动痔掴”精彩片段了。

大众在正常社交中，往往是以“自我”的前意识去约束“本我”的“力比多”释放、表达，但尚未达到自觉的“超我”理性认知，因此在人性日常综合的表达中很不稳定。当然，按照弗洛伊德的泛性论，认为我们的文明行为，似乎都是由超我指导自我对本我的梳理和升华而显现的，这种显现主要被艺术家的艺术表达所容纳，未能彻底显现的部分通过性行为和梦境疏导分散。我个人并不全然接纳这个体系。据某个动物专家研究，在一些动物身上似乎也存在人类伦理上的意味；换言之，禽兽的在本能的表达上比人更为符合人的“道德”。动物在表达本能时是否具有某种自我“理性”约束的成分或触及，尚待进一步考察。

但是，考察人类的行为意识，用弗洛伊德这个体系，倒是一点都不过时，这种学说覆盖面极广。我们现在仅仅说人品。

人品，可认为是在伦理道德范畴对人性表达的定义或印象。  若要细说，在不同场合、领域的表达甚为繁杂，我们姑且从大处着眼。只考虑现实中面对面和网络社交媒体中的普遍人品显现。

按照弗洛伊德的说法，如果一个人不具备超我的理性约束能力，对本我进行有效的梳理和升华，进而自由的表达，就可能会导致精神疾病。依此判断，恐怕一小撮人会产生对精神病患者的恐慌。生长在“新肿国”的人长时间处于以粗暴野蛮的方式压抑本能的秩序中，这种压抑表面上似乎收到了所谓的“和平”成效，但是往往酝酿着人性极度的扭曲、变态。我们看看那些专制集权（极权）国家的情况，禁不住会啼笑皆非、瞠目结舌，更会心生悲悯。与利比亚、叙利亚、朝鲜等“发达国家”，相比而言，新彘椁就显得更加猥g症了，这岂非我们不得不专门发神经去自豪的事？

上面说到自由，哲学家柏林曾提出“积极自由”和“消极自由”，这是厘清人类自由问题的划时代概念。所谓积极自由，就是“去做……的自由”，消极自由是“免于……的自由”。我们可以举例说明，比如狼想法设法要吃羊，这就属于狼的积极自由；羊群在牧羊人制定的规则下相对安全的生息繁衍，免于被饿狼肆意蹂躏，就属于羊的消极自由。说得直白点，积极自由可以理解为追求自由的主体，毫无分寸的表达主观意念的纵欲，在人类群体往往会形成极权统治秩序。消极自由是个体基于群体共同制定，并共同遵守的法律规则获得的自由。

在纵欲的极权统治之下，统治者无限的释放自我欲望，巧言令色，以暴力和谎言将自己的价值观，灌输给受制于极权的个体，鼓吹丧失理性的思维观念。这就使得个体生命状态停滞于本我的需求，陷入其中的个体极少具有伦理和道德上的自觉。一般来说，此类个体为了满足极权统治灌输的本能欲求，会不择手段，肆意妄为。这些停留在本我无意识状态的个体构成的群体秩序如果有秩序，只能是某种程度的恶性“混乱”。在这种混乱中，每个人都可能朝不保夕，死于非命。

无论群体秩序多么糟糕，我们必须重视个体的自我“建构”。处于极权暴政下的个体，大多数人已经丧失升华至超我自觉“意识”的机会。支配暴政延续的沉重税负，让多数个体无暇顾及自我精神的建构，他们的存在，仅仅是残酷的政客们寄生的“营养基”。极权的本能欲望“经验”使得个体除了满足物欲和性欲，再就没有其它任何追求了。但人的个体精神都具有某种“先天”经验判断、思考的惯性和机会，少数个体在这种能力的诱发下，形成从本我——自我——超我的人性升华。在极权残暴的压迫下，他们的日常生活表达和诉求，很难得到消极自由下的道德和法律待遇，稍有表达，大多数情况下都是被残酷戕害。

通过一番理论上的清理，再回到人品的判断上。不难发现，我们周围大多数人的人品是“不行的”，他们甚至都是本能被长期压抑扭曲之后的精神病患者。只有少数人，通过超我意识的自觉回归，达到了对道德、伦理、法律等等人类文明构成的理解和渴望参与。我们可以说，后者的人品在群体现实的普遍秩序中是值得信赖的。当然，要具体的论述人在不同境遇中的“人品”表现，是极为复杂的问题。我对任何个体人性的表达，都存有乐观宽容的期待。因此，即使是被极权扭曲和压抑的人，他们也可能未完全丧失复归文明秩序的机会。

我们姑且只针对“强国”网络社交媒体中的一些广泛现象，进行人品的普通判断，不具体针对任何人。我以为在网络社交媒体中人品卑劣，精神扭曲的人，主要有以下几种特征或表现：

其一，在网络媒体高频率发布奢华享受的影像和图文信息的人。此类人的大多数时间沉迷于物质享受，他们的物质来源基本是压榨其他人的劳动成果所得；或者是在被极权压榨同时，不自觉地顺应了极权的扭曲秩序，不择手段的获得纵欲的资源，其日常生活处处反映极权统治所灌输的价值观。

其二，在极权统治导致的群体灾难发生后，不批评极权的罪恶，反而维护极权的形象，为极权政客站台。此类人品卑劣者，主要因无知或奸诈导致，他们对群体秩序危害最为显著。

第三，遇到灾难就以粗糙煽情地文字祈福，遇到节日就祝福。比如在朋友圈、微博一次不落的为灾区祈福，以及父亲节、母亲节送祝福，这类人一般都极为虚伪。社交网络媒体基本是它们在现实中虚伪门面的延续和不断完善，他们以此谋得周围人对他们的好印象，为获取名利打好更坚实的基础。
其四，在网络媒体地互动交流中，毫无思考、判断基础的释放污言秽语，此类“人”，基本是掌握了人类语言工具的不如禽兽的存在。

以上所列举的现象，或许只是冰山一角。这种群体性的卑劣人品表现，无疑是极权统治长期压抑本能所导致的扭曲恶果。按照弗洛伊德的理论，他们都患有不同程度的精神疾病。他们如果不及时得到人类文明秩序的有效康复治疗，残酷的后果是不堪设想的。他们构成的所谓秩序只要一日得以苟延，就会伴随着数不胜数的人为灾难的不断上演。

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