熟能浊以静之，徐清，孰能安以动之，徐生

旅行者2号

入理与入道

[url=]         投资讲求理性投资，真正的理性投资需要持有一段较长的时间才能显示投资的绩效。理性投资就是要先进入理性的世界，如果没有入理，很难做长期的理性投资。我国因为国情特殊，牛市很少超过三年，三年不卖就开始大跌，最后前功尽弃，一般理性投资往往握3年在以上，或者10年 。我国适合持有10年的个股并不多，一旦进入熊市，泥沙俱下，经得起考验的个股少之又少。所以理性投资在未来走入内需的时代，才比较有可能，一般人持股都在3年以下。所以进入理性投资的世界并不容易，我们的投资学，多是理性分析，但是应用起来都在3年以内，很难看出长期投资的效果，如果大家的持股都在3年以内，那就会变成投机比投资更流行。一旦进入投机的领域就要进行博弈，博弈是非理性的，用理性的角度来看博弈，可以说，很不适当。博弈的世界，一切的现象，变化很快，不管是时间空间力量都变化很快，很难找出规律，混沌的成分很高，要解决这个问题，就要从理性提升一个台阶。这个台阶一般人觉得很复杂、很难研究，因为它本身就是一种道，只有入道以后，才能在博弈的世界里面如鱼得水。[/url]

    入理容易，入道困难，入理只要有客观的依据加上严密的推理，就能推演未来的答案，入道则是要在千变万化中找出隐藏的规律，这个隐藏的规律用肉眼很难看出来，这就是佛经所说的正法眼藏，但是入道以后，就能得心印手，这种得心印手，就有点涅槃妙心的味道。尤其在复杂的变化中，很容易陷入矛盾，做起决策来，十分困难，这个时候只有提升定力，才能解决这个问题。但是定力的培养，不是以理性做出发点，理性有相当大的局限性，一般人很难透过理性的线性分析，来透视未来，理性分析准确度只有3成，7成摸不着边际。技术分析、基本分析、政经分析都是如此，但是入道以后由于定力提升，透视未来的能力可以提升到7成。

    懂理论并不见得能提升定力，因为人类的思维，有很大的分别心，时常以偏概全，以管窥天，为了弥补思维的弱点，佛家跟道家，就提倡定力的重要。真正的定力，是如如不动，随缘不变不变随缘。思考不能入道，但是没有思考变成纯粹赌博。透过思考来入定，非常困难。但是要入定以前，往往都是苦心熟虑，甚至于整天都在思考。直到有一天他发现了自己的潜力，才突然间从思考的世界、患得患失的世界解放出来。可以这么讲，思考只是入道的准备动作，而不是入道本身。思考的过程，由于形式的千变万化，心理有很多东西放不下，很多的杂念互相冲突，不晓得选择哪一个比较好，直到他学会放下，功夫才会大跃进。围棋里面有一句话，懂得弃子棋力才能飞跃，投资学也是一样，要懂得放下。

    放下不是随便放，如果没有入道，往往把重要的东西放下，不重要的东西反而放在心上。放下一定要先看破，不然该放的不放，不该放的却放了，一般人就是因为看不破才放不下，要看破不能完全依靠思考，思考的东西很难放下，只有超越思考进入清静的世界，才能看破。但是清静心非常难以培养，因为人都有恐惧、贪心、冲动、犹豫、得失心太重，就无法清静，要如何培养内心的清静是第一道难关，只有内心清静以后才能看破。德国存在主义大师海德格尔，在道德经五千字当中最欣赏是两句话：熟能浊以静之，徐清，孰能安以动之，徐生。浊以静之就是放下，就是要培养清静心才能放下，安以动之就是培养本体观才能看破。理论和知识学的再多，如果做不到看破与放下，永远无法入道。这跟你学问的多寡没有关系，而在于心态的改变。要用平等的心态来看待万事万物，不要预设任何立场，才能真正的平等的观照。入道以后，观照的能力才能活过来，不然只是不断的胡思乱想，妄想连篇。

    有感于入理容易入道难，才提倡金融修道。也获得了少数人的高度认同，但是绝大多数人都不得其门而入，学金融修道还是用思考来代替观照，这样一来永远入不了道。我在出版的几本书中不断强调，本体观、气数观的重要性，但是真正会用的人少之又少，就是因为许多人在入理以后，找不到入道的大门。道本身是知行合一，要想知行合一，就要克服很多人性的弱点，进一步透过人性来明心见性。

risk

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随缘就是

2017-05-05   















“孰能浊以止 静之徐清 孰能安以久 动之徐生”--《老子》

随缘就是

有感于入理容易入道难，才提倡金融修道。

王者之道

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周瑞峰

熟能浊以静之，徐清，孰能安以动之，徐生