佛法精华 真实不虚（三）——与有缘人分享（淘宝网可请到）

阿明在努力

佛法精华（三）
第二章  随喜功德

    在这里谈一下什么是“随喜功德”，这是佛教的专用名词。简单来说，就是看到人家在做善事的时候，自己发出欢喜赞叹之心，有钱的就出钱以表示去持与附和，没有钱的就以行动来表示支持与附和，将该人的善行宣扬出去。如此你所得到的功德，与该人因做善事所得的功德一样，并无分别。且看净空老法师如何说：“普贤菩萨教我们随喜功德，随喜功德就是破嫉妒障碍，把无始劫以来的嫉妒连根拔除。看到别人有善事善行，见到别人好，别人有这一份才干，有这一份能力，能够成就，我们应当全心全力去支持他，他得多大的功德，我们随喜，我们也得到一样大的功德。

    又净空老法师的另一段开示：“如果有人所做的事对社会大众有利，我们不但不可以去阻碍他，不去嫉妒他，而且还要随喜他所做的善行。随喜不是只看了喜欢就了事，要尽心尽力去帮助他，使他的善行能达到圆满。如果说我本身没有钱，三餐饭都有问题，在财力上不可能帮助他，可是我可以赞叹他：“某某人是好人，做的事是好事，你们有能力应帮助他。”这也是随喜功德。可知随喜功德是人人可以修学的，随时随处可以修学的，而尽心尽力就能将随喜功德修得圆满。在佛门里，佛菩萨的功德，祖师大德的功德；在世间法里，政府的功德（替百姓做了许多福利事业），善人长者以财富与能力为社会大众谋福利的功德等等，都值得我们随喜、称赞。这种成就他人的善行善事，就变成了自己的善行善事。六祖惠能大师返回南方，无人认得他，因为“风动幡动”的公案被印宗法师发现，为其剃度，且反拜惠能为师，此种容量古今少有。一般人的心态，如发现有人比自己高明，比自己强，一定想办法打压他，使他不能出头。所以印宗法师的功德与惠能大师一生度众生的功德一样，这才是真正聪明人。”

    举个例子说，某人捐一百万元给希望工程，使到一些贫穷地区的孩子可以上学读书。你虽然不认识该人，也没有能力捐出一块钱出来，但只要你在内心发出欢喜赞该人的善行，且以行动广为宣扬。那么，你所提到的功德，与该人捐出一百万所得的功德相同！便如果你不但不随喜，内心还妒忌批评人家，譬如说人家是沽名钓誉，为了在社会上得到大名而这样做等等。这就真的无药可救，你怎么可能逃脱得了悲惨的命运呢？你的下一世甚或下很多世都只能是惨不堪言，因为你连基本改善命运的原理都不懂啊！

    当你明白因果律后，发觉自己的命运很差，头头碰着黑，事事倒霉，或生活得很痛苦。如此则千万不要再花钱给算命先生去看相，就算他能百分之百算准你的过去与将来，那又有什么用呢？他能改变你的命运吗？不能啊！命运是操纵在你自己的手上。因为过往世或今世在无知的情况下种了恶因，但前面曾经说过，有因不一定有果，恶因还需要助缘才能长出恶果。你就必须及时破坏这个助缘，令恶果长不出来或中途萎缩。如何破坏呢？忏悔与累积善行功德是也。忏悔非常重要，是清洗自己心灵上的污垢的一个过程，也就是心灵净化的过程。不但要为我们以往所知道的一切错误或罪业而忏悔，同时亦要为我们以往所不知道（包括前世或前很多世）而犯下的错误或罪业而忏悔。将自己所知道的过错，赤裸裸而毫不隐瞒的一一坦露出来，直下承担这个责任，认清自己当时的真面目，藉此而觉醒，醒悟自己以前的胡作非为。忏悔就像一瓶“甘露水”，对我们心灵上的种种污染和垢秽，进行一次彻底的清洗。不论是多重大或轻微的罪业，都把它们统统扫除出心灵之外，以达到净化的目的。所以在我们佛教里，有如下一首很有名的偈语：
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔，
罪从心起将心忏，心若亡时罪亦灭，
心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。

    首先要忏悔自己今世及过往世所犯的一切恶业，如杀生、偷盗、邪淫、妄语、占人便宜、欺压别人、伤害他人等（尤其是暗箭伤人，那是非常缺德的事，真的是十功也难补一过！），今后不得再重犯。之后就是尽自己的所能去累积善行功德，哪怕是很微小的都要去做。请不要轻视小善，如水滴落下，能滴满一个大水缸。贤人小善积聚，能至福德盈满。

    譬如说，你曾经杀过生，伤害过一些生命，今后就不能再杀生。杀业的果报是很可怕的。且看净空老法师曾经讲过这样的一则真人真事：“我们佛门有一位法师，广化法师，出家了，在现代出家人当中，对于戒律的研究，广化法师是第一个，认真研究戒律，讲戒律，办佛学院，教学，是位好法师。他在未出家之前是军人，在军队里面管钱财的，军区用钱很方便。他告诉我，他在军中是每天吃一只鸡，那当然是买活的，不是已经宰杀好的。我不晓得他吃了几年，出家之后他才知道，自己这个杀业很重。有一天洗澡的时候，在浴室里面，就看到许许多多的鸡往他身上飞，他躲来躲去，就这样跌了一跤，腿跌断了，一生半身不遂，他讲出这个事实并且忏悔，他说他是重罪轻报，如果要是不了家，不得了啊！出家还没有能够把这个罪业都免掉。去年我跟他见过一次面，也有不少同修跟我一道去看他，很可怜，现在坐轮椅，中风、半身不遂、说话就不清楚，且流口水，我看了很难过。从这个果报我们能看到造恶因真可怕啊！为什么要造这个罪业呢？饮食讲求味美，谁知道味道呢？舌头啊！三寸舌头，从这里到喉咙，下面就不知道了，就为了这个三寸舌头造这个罪业，不值得啊！”又广东人有句俗语：“那些背脊向天的动物是给人吃的。”这只是无知者的言论。老虎也可以这样说：“那些背脊垂直的人类是给我老虎吃的。”你认为对吗？当你要杀一只鸡的时候，它与你是无仇无怨的，纯粹是因为你想吃鸡肉而宰杀它。假如将位置颠倒过来，那只鸡是你，你是那只鸡，他他拿着利刀拼命的割你的颈与喉，割得你屎尿齐飞，如果你认为如此做是可以的，那就可以了！

    杀生会令到一个人现世或来世得到短寿、夭折、多病等的回报，故最好是吃素。如不能，则可吃“三净肉”：（1）不是自己杀或叫别人代杀的肉。你不能拿一只鸡或一杀鱼或指定某只鸡某条鱼叫别人代杀。到饭店餐厅吃饭时也不能点某些菜式。如涉及虾蟹活鱼等的菜式。譬如说，不能点“蒜蓉蒸大鳝”。那些鳝是活生生的，你若点这样的菜式，就相当于你杀那条大鳝！（2）杀那些动物时你是看不见的。（3）杀那些动物时你是听不见它们的惨叫声的。符合上述一个条件的肉类就称为三净肉。简单来说，就是买那些在街市已经宰杀好的或是雪藏的肉类，你买或不买，那些动物已经是死了的。也许会有人说，如果人人都不杀生，就没有肉类，而地球上光是蔬菜、瓜果、豆类、五谷等并不足够供应给全人类吃啊！你不杀生，自然会有人去杀生。这个世界不可能人人都是数学家，哪谁去做农夫耕田？谁去扫街清洁街道呢？自己不去打劫犯罪就是了，人家要去打劫犯罪那是人家的事。人家要去杀生，要与那些被杀的动物去结仇怨的话，那就让他去吧！他们会形成冤冤相报相缠的局面，一世又一世的彼此寻仇复仇，如此循环下去，后果就是惨不堪言！

    也许还会有人提出另一个问题，如果人人都不吃肉的话，那些人（屠夫）就不会杀生。就因为有人要吃肉，人家才杀生，故吃三净肉也有因果报应啊！这是正确的，也就是前面所谈及到的共业问题，吃三净肉只是将因果责任降至最低。那些为了金钱而去宰杀动物的人，他们所要负的因果责任最大。故就算是吃三净肉，吃之前最好还是念十声“南无阿弥陀佛”回向给那些动物以超度它们。

    不杀生是人人都应该这样做的，故若要累积善行功德，还须要进一步放生。放生是给动物一个死里逃生的机会，而当我们有危难的时候，上天就会安排一条绝处逢生的路给我们。自他两利，功德很大，何乐不为！因为今世或前很多世曾杀害过很多生物，我们不但要忏悔，还要将所做的善行功德回向给他们。每做完一个善行，比如说，你买雀鸟鱼放生后，请念如下的回向偈：“愿以此功德，回向给今世及过往世曾经杀过伤害过的所有众生，希望他们都能转迷成悟，离苦得乐，自度度他，以最快的速度返回西方极乐世界修行成佛！”这样彼此之间就能解冤释结，将过往那么多世与众生所结下的仇怨化解，释放于无形之中。累积了三几年的善行功德后，再将回向偈的范围扩大，面对所有法界的众生。回向偈可作如下念诵：“愿以此功德（或念佛、或念经、或放生、或捐血、或做义工或救人等等），回向给法界的所有众生，希望他们都能转迷成悟，离苦得乐，自度度他，以最快的速度返回西方极乐世界修行成佛！”

   

若水红阳

努力学习王子理论，向王子和论坛高手致敬！

好新男人

谢谢分享，好好学习！！！

王者之道

谢谢楼主分享！